「嘩！老豬推車！」一陣騷動，打破澳門藝術博物館一貫的寧靜。一群中學生在藝術家徐冰個展中一件名為《一個轉換案例的研究》（A Case Study of Transference）前駐足熱議，錄影播放着兩頭豬在交配，旁邊附加一張偌大黑白。帶隊的老師一臉尷尬道：「呢件作品我唔講嘞，你哋自己領會。」
唔講？這件又名《文化動物》的徐冰成名行為藝術，其實已講了廿幾年，今日從歷史視野重溫，再窺視中國的世界地位，別有風味。
1993年，徐冰買了一對豬，在公豬身上印上拉丁字母，在母豬身上印上自己發明的偽漢字「天書」。他在北京的畫廊搭建了一個臨時豬圈，還購置了八百多公斤的中英文書籍，平鋪在豬舍裏。展覽開始，柵欄打開，工作人員把母豬引進公豬豬舍，公豬頓起色心，在書籍上追逐母豬，最後在豬圈一個角落裏得逞，「強暴」了母豬。
圍觀的二百多名觀眾目擊這樁性侵O晒嘴，施暴後案發地點被兩頭豬踩踏到群書狼藉，有觀眾看到即場作嘔。「紋身」公豬代表了英語勢力的西方，母豬則代表了漢字世界的中國，徐冰用動物的非理性思維和生理驅使，表達了中西文化「交流」、碰撞和排斥下這種複雜關係，以及他對西方強權文化的不滿。
更有趣是，大家擔心豬在陌生環境中會緊張焦慮不擅生產，少年你太天真！結果是豬的獸性壓倒理性，旁若無人處處是巫山。徐冰解釋說：「動物完全是不開化的，而中國文字是高度文明的體現。兩頭沒有人為意識，身上卻帶着文明痕迹的生靈，以其最本能的方式交流着。」這實驗暴露的不是豬的不適應，而是人自以為被文明烙印過後，面對原生態的尷尬與局限性。
這作品的爭議廿多年來從來未止。今年十月初紐約古根漢博物館（Guggenheim Museum）舉辦的「1989後的藝術與中國：世界劇場」展覽中，《文化動物》便在動物組織反對下，活豬不能進場，被迫撤展，只允許在場播放北京那場行為表演的影片。
對此，徐冰發表聲明：「人類文明極速變遷的今天，我們來不及思考。舊有的文明成果，包括正義、道德、哲學、宗教、藝術、人自身的邊界，當然也包括動物保護的概念，都開始變得被動，從而失去判斷的支點。當代藝術的作品也許就是敏感地給人類即將面對的問題提出警示。」
從「偽漢字」到「新英文書法」，62歲的徐冰創作一直與文字相隨。是次在澳門博物館三層的空間展示了他重要作品30件套，較完整地呈現他近40年來的藝術創作成果，他在武漢合美術館也正在舉行個展，作為回流十周年的一個總結。
時移勢易，在看這廿多年前的粗糙畫面，我不禁在想，「中國崛起」已成為西方主流媒體的熱門話題，那兩隻豬或者應該互換角色或轉換體位。
撰文：鄭天儀
轉載自蘋果日報