阿富汗文物全球巡展第29站【文化者・專訪】

阿阿富汗，是個港人感到陌生的國家。電視新聞提及阿富汗的多是報憂不報喜，戰爭接二連三地上演，給人「戰火紛飛、顛沛流離」的印象。但戰亂背後一群博物館職員默默努力，盡力保護祖國文物，是次阿富汗國家博物館首次於香港展出國家級瑰寶，公開古阿富汗鮮為人知的一面，以深遠的文物歷史重塑在港人心中的形象。

阿富汗地處亞洲的中心地帶，有「古代的文化十字路口」稱號，過往數千年間，古希臘、古羅馬和古印度文明都曾在此交碰，地理上是一個得天獨厚的文化交匯處。

阿富汗人十分注重文物保育。阿富汗的第一所博物館於1919年在巴格爾巴皇宮內成立，館藏於1931年正式庋藏於今天的阿富汗國家博物館內，當中保存了不少中亞地區的歷史文物，曾經收藏著名的比克拉姆象牙雕像與科伊諾爾鑽石。

不幸地，阿富汗在上世紀末陷入戰亂的漩渦，先後經歷內戰與塔利班政權的洗禮，逾2,000件珍寶慘遭損毀。當時為了保護藏品，博物館的工作人員將藏品轉移和藏匿，幾經波折，大部分藏品終回到國家博物館。阿富汗國家博物館經戰亂後重生，於2004年9月重新開放。

是次展覽展出由阿富汗四個考古地點法羅爾丘地、阿伊哈努姆、蒂拉丘地及貝格拉姆出土的231件（組）珍貴文物，包括金器、玻璃器、青銅雕塑，以及象牙雕刻。而香港站的展覽亦以數碼媒體形式，呈現同時期各地相近珍品照片以作對照，讓觀眾更能了解其他同期的世界文明的情況。

甫進展廳就見到「法羅爾丘地」的珍品，是青銅時代的印記。這批金銀器所屬年代約為公元前2200年至公元前1900年（約為中國夏朝時期），是整個展覽中最古老的文物。金器上的幾何及動物紋飾風格，印證中亞早期文明與美索不達米亞文明和阿姆河文明的交融。

這批器物於1966年在阿富汗東北部法羅爾村被農民發現，他們原本打算瓜分變賣因此將其劈碎。慶幸當時政府獲悉後派遣博物館的人員來拯救這批金器。事後國家博物館再次派員發掘，想盡可能保存更多已散落的器物，可惜最終並無所獲。

阿富汗國家博物館館長穆罕默德‧拉希米談及最喜歡的展品，就是來自第二展區「阿伊哈努姆」考古所得的「希臘語銘文碑座」。館長解釋：「這個碑座上的銘文至今仍清晰可見是很難得的，從中可以得知當時古希臘人的處世之道和言行準則，我也沒想到當中的五句銘文會成為我的人生導向。」

這個碑座出土於宮殿北部的基尼斯祠，而碑座上的銘文是德爾菲箴言，教育人們在各個階段中必須學會的修養。那五句銘文大概意思是「少年時，舉止得當；青年時，學會自律；中年時，行事正義；老年時，良言善導；臨終時，死而無憾。」有趣的是，這些銘文與《論語．為政》之中的警世良言有幾分相似。

第三展區展出的是被稱為「黃金之丘」的「蒂拉丘地」考古出土文物。「蒂拉丘地」中的六座墓穴，曾出土兩萬餘件金器；當中出土於四號墓的金腰帶竟然有着不解之謎！

這條金腰帶共有九個圓形金牌，每個金牌上均有神明騎獅像，雖然細節上略有差別，但整體的造型也是相當接近。至於金牌上的人像的身分至今仍有待考證，有人認為是來自希臘神話的酒神狄奧尼索斯，也可能是貴霜女神娜娜。對於這個身分的爭議，博物館特設互動的媒體裝置，供入場觀眾票選心目中的答案。

這展區的展品基本上均是公元元年後的製品，阿富汗國家博物館館長穆罕默德‧拉希米形容這區的展品，部分與韓國新羅時期的設計和中國古代龍紋設計類似，而且造工精細，就算是現今亦難以造到類似的工藝品。

最後一個展區是「貝格拉姆」王宮遺址中的第十號與十三號室的文物。當年這裏出土的考古文物，除了這個巡迴展覽展出的富印度風格的象牙雕刻、希臘羅馬風格的青銅砝碼外，更有中國的漆器。

當中的佛教《本生經》故事象牙雕板的歷史意義更是珍貴。雕板起初於戰爭中被盜取，其後轉至英國古董商的手上，再將其歸還阿富汗。今天佛教於阿富汗幾乎消聲匿跡，就連有着千年歷史的巴米揚大佛也難逃被炸毀的宿命，因此能夠從這塊象牙雕板中窺見曾經流淌過的印度佛教文化是十分難得。

是次香港展覽中，香港歷史博物館也特地為此創作了《本生經》的動畫，動靜配合讓觀眾更完整地了解展品背後的故事。

就在出口處，牆上有「文化永在，民族長存」八字，出自阿富汗國家博物館前館長奧馬拉‧汗‧馬蘇迪之口，旁邊配有近百年阿富汗保育文物的歷史片段，讓這些瑰寶揭開阿富汗這片土地的神秘面紗之餘，更表彰一眾保育人員對保存歷史文物的貢獻。

日期：即日起至 10.02.2020

開放時間：
平日上午十時至下午六時
周末及公眾假期上午十時至晚上七時
聖誕前夕及農曆大除夕上午十時至下午五時
星期二(公眾假期除外)、農曆年初一及二休館

地點：香港歷史博物館九龍尖沙咀漆咸道南 100 號

入場費：
標準：港幣 10 元
優惠(全日制學生/殘疾人士及一名同行照料者/高齡人士):港幣 5 元
博物館通行證持有人免費入場

撰文：陳昶達
攝影：余日一、陳昶達

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