灰飛無跡 水月留痕：何兆基・李子蕊・王昱珊・鄧彥麟 作品 POST-MORTEM: Works by HO Siu Kee・Rose LI・WONG Yuk Shan・TANG Yin Luen Eric
佛典記載，有「劫灰」一說。劫灰，即災難遺迹。
《搜神記・卷十三》記載了一段奇聞逸事，話說漢武帝開鑿昆明池，挖到極深處，全是烏黑如墨的灰，不見有泥土。漢武帝問朝中文武百官，都不得其解，便去請教當時一位以博學聞名的智者東方朔。東方朔謙稱自己愚笨，亦不知究竟，建議漢武帝可以試試去問西域來中土的人。到了東漢明帝時，有一西域僧人來到中土，有人想起東方朔的話，便問西域僧人有關昆明池底黑灰之事，僧人引述佛經回答，指天地將要毀滅，就會有劫火焚燒，此黑灰就是劫火留下的灰燼。
印度原始佛教確有「劫灰」之說，相信世界將滅時會有劫火燒毀一切，（中國預言書《推背圖》最後第六十象也有此說）世界就此化作飛灰，世界上所有發生過的人情物事亦同歸於滅。
「灰⾶無跡 ⽔⽉留痕」聯展藝術家共四人，分別是何兆基、李⼦蕊、王昱珊、鄧彥麟，聯展呈現四⼈新近完成的影像及混合媒介裝置作品。展覽意念源⾃四人的多次對談分享，「灰飛無跡 水月留痕」也是四人的共識，這概念本來難以翻譯，但討論時有人提出 post-mortem photography，直譯就是「死後攝影」，即將剛離世的人好好打扮，拍張最後照片，此習俗盛行於維多利亞時代的歐洲，似能與「灰飛無跡 水月留痕」的意象相契合。
Postmortem 除了用以形容「死後的」事情，亦可引伸為「事後剖析」的意思。
何兆基的《僧與虎／憎與苦》，以一張AI生成圖像開始，再訂造道具成為劇場式的作品實拍。廣東話裡，憎/僧同音，苦/虎同音，是怎樣？就在一念之間。
李子蕊的作品《天跌落嚟花被冚》以紙摺成千朵白蓮花，以表懷念；王昱珊的系列作品《存在的觀測者》糅合版畫、繪畫、錄像及展演等不同手法；鄧彥麟《從暗箱裏》以暗箱（Camera Obscura）的鏡頭後會上下顛倒的原理為出發點，運用濕版火棉膠攝影法拍攝作品，以回應展覽主題。
世界是否曾毀於劫火？是否還會有另一場末日劫火？不得而知，各人只能憑自己經驗的心田世界，將它以自己的方式呈現，與觀者分享。
Ho Siu Kee, Tiger & Monk , Hate & ‘Duḥkha’ (Suffering), AI Generated Image 
Ho Siu Kee, Tiger & Monk , Hate & ‘Duḥkha’ (Suffering) , Video, Sculptural Installation 
Rose Li, The Sky Falls Like Confetti, Paper Lotus (3000 pcs) 
Rose Li, Flower Flowers, Signle-channel Moving Image 
Wong Yuk Shan, The Quest of the Lost Orb 02, Mezzotint, Chine-collé, Print 
Wong Yuk Shan, The Quest of the Lost Orb 01, Mezzotint, Chine-collé, Inked Copper Plate 
Tang Yin Luen Eric, From within the Camera Obscura 02, Silver Halide on Metal Plate 
Tang Yin Luen Eric, From within the Camera Obscura 01, Silver Halide on Metal Plate
「灰飛無跡 水月留痕 POST-MORTEM」
展期：7月6日-8月10日
地點：奧沙畫廊 Osage Gallery （觀塘興業街 20 號 4 樓）
開放時間：星期⼀⾄六 10:30-18:30（星期⽇及公衆假期休息 ）
撰文：HSB
相片由奧沙畫廊提供
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