詩是生活線索──雄仔叔叔新詩集《你還有沒有寫詩》
撰文、攝影：杜嘉興 （手稿承蒙詩人允諾刊出）
上周六下午，上環B-space 藝廊舉行了 #雄仔叔叔 《你還有沒有寫詩》的讀詩會，加持「冬日書送快樂」活動，詩人邀請了老友舞台劇演員及導演 #李鎮洲 一起分享了不少詩作。
詩先於故事
早於1985年，雄仔叔叔便以筆名「蕪虂」出版詩集《夜站》，卻並不敢以詩人自居，有段時間他沒有寫詩，因為要求「言之有物」，寫詩變得困難。16年前，朋友問：「你還有沒有寫詩？」他在詩集第一章的前言回答說：「那段時間真的覺得再沒有詩。詩是活生生的，而當時生活陷於困頓。太過努力思索，把生活看作立場，我變成雨中濕透的影子，最後連尋找生活的線索也忘記了，哪有詩？」
詩隱身的時間，他卻真切地生活，聽六、七十年代Folk、Bob Dylan長大的青年，年輕時流浪，後來教書、演劇、參與社運。自1994年起全職講古，用故事和人相遇（encounter），也是他喜歡的方式。本雅明認為「說故事的人」也是智者，擁有與人交換經驗的能力，「能為所有的情況提供忠告，因為他有能力以整個生命作參考以及和其生命經驗同化。」講古佬終於在2015年出版《雄仔叔叔故事集》，雖整理了生命的一部份，但他沒有忘記寫詩，30多年後以朋友的刺問為題，出版雙語詩集。
故事成詩
雄仔叔叔說近年耶穌經常在他耳邊說話，講得「似層層」，2014年在金鐘佔領區，他就從祂那邊聽到「五餅二魚」不是神蹟，不過是社會安排（social arrangement）。其作品先由自我、生活出發，指涉社會。「如是者，生活回到最樸實的層面，沒有神蹟。我可以跟那個朋友說，有，我還在寫詩。」雄仔叔叔發現了耶穌，耶穌發現了他，相遇的故事發展成詩。詩集的第四章「耶穌的側臉很美」，同題詩寫到他和耶穌很親近，被衪的側臉吸引著：
「耶穌坐在窗旁／有人在桌上放下一杯水／衪看了一眼／衪沒喝那杯水／也沒把它變成酒／衪繼續沉思／我看著而且深深感到／耶穌的側臉很美」
其實在雄仔叔叔更小的時候，便與衪結下緣分。他提到嫲嫲信教，小時候家中客廳放著一尊耶穌像，總是感到耶穌像在看著他，使他疑心。一天晚上，他和嫲嫲說起，她卻有趣地說「好夜啦喎，點會啊」，然後他一看，耶穌像明明還是張開眼睛。後來嫲嫲用一塊布蓋著它，可是他還是覺得「有古怪」。童年、記憶是他創作的來源，投射在詩和故事，他認為沉潛的自我（inner self）和原始的個人經驗有一種迫切（urgency），希望說出來、寫出來。又他形容「詩」是跑路了的孩子，他幾十年不斷尋找，磨練，總於在路上重新發現生活，而故事不斷，詩歌也回來了。
跑路的詩回來了
詩集的封面封底隱約看到雄仔叔叔於八十年代左右的創作原稿。現場所見，那些紙張泛黃，邊上現齒輪狀，當時是使用打字機創作的，絕對是現在流行的復古味，經處理襯底配上藍調的低調地景，呈現了他的氣質，呼應作品如〈故事〉
「我提及海洋／船就出現／在你們眼中／／我提及我的朋友月亮／你們就看見／那個守候樹下的小孩／／有些牆／你們看作門／輕易推開」
雄仔叔叔算是少數香港雙語詩人，當問到他中英文書寫的問題，他說靈感和意象襲來（attack），它們帶著自己的語言，使用中文或英文是純感性的操作。又坦言用英文寫詩，有時反倒容易，自認英文不夠好卻自在，正如他自學口琴一樣，他說隨興而為，有多少用多少，讀音和節奏渾然天成，互相呼應。他自然即興，有時候還和朋友玩起文字遊戲。第五章「跟Madeleine的前言後語」是有趣的部份，可說是他和Madeleine的集體創作。
彆扭的身體是青春
「M寫來兩句詩，我回應兩句，調皮地。玩意開始。」有時討論文字；有時討論世界；有時討論關係，作品之間互相回應。會上讀到〈暗地裏寫給兒子的詩〉，成於兒子中二、三的青年難搞時期，雄仔叔叔開玩笑說他不認為兒子當時是反叛，「黑人憎喺黑人憎」。面對「中二病」的兒子、關於彆扭的父子關係，他寫到：
「床上四肢／張弓 旋動的氣流／彆扭的身體是青春／崎嶇的印章／夜在伸延／我兒 躁動／是時候走開」
相隔33年，是次以真名阮志雄出版詩集，百多頁刻上了一個開始，如他本人所說「我決定以後幾十年都做詩人」。
詩集連結：http://www.mccmcreations.com/are-you-still-writing-poetry
阮志雄，江湖中人稱「雄仔叔叔」，故事人，詩人，製造想像真實的匠人。他於1994年創辦「慢慢走故事坊」，自此成為全職故事家；又於2012年成為「四圍講古」成員，毎月講故，大人細路都啱聽。又不時入校教幼兒寫詩，小孩的原初感悟常常令雄仔叔叔嘖嘖稱奇。