由西九委約，西九及香港話劇團聯合原創的音樂劇《大狀王》因疫情一波三折，此劇籌備經年，同時折騰多時，幾番受挫。最初《大狀王》原訂於 2020 年首演，惟疫情所累，及後延至 2021 年又再度取消，直到去年正式上演，然而入場人數有防疫限制，有緣一睹首演場次的觀眾不多。

今年底原班人馬載譽重演，確實聞名不如一睹風采，而且一票難得，再看廣東民間兩大「狀王」方唐鏡與宋世傑的傳奇以音樂劇形式重編，確實精彩。想到昨日種種，對照今日香港，更是百感交集。

順應天命，但逆天而行

方唐鏡和宋世傑馳騁公堂的事蹟，早就是家傳戶曉的民間故事，過去在香港和中國大陸的影視作品常有改編，無論是張達明的《狀王宋世傑》、周星馳的《審死官》和《九品芝麻官》（甚至是馬師曾的舊版），對觀眾來說都不陌生。以「彈出又彈入」聞名的方唐鏡，其形象素來都是勢利反派、狡詐小人，專門助紂為虐；宋世傑則為民請命，憑著辯才推翻冤案。《大狀王》以過去的經典劇目為基礎，讓一善一惡的方唐鏡和宋世傑，變成一人一鬼，同體雙身（看過日本漫畫《棋魂》或者《通靈王》的話更是會心微笑）。是鬼上身又好，宿世恩怨或是心魔交戰又好，其實也意味著惡中有善、善亦即惡，人心浮動，無法完全將善惡分割，可見編劇張飛帆顯然以當代思維，推翻了傳統故事裡許多一廂情願的道德觀念。

所謂棄惡從善，說穿了只是方唐鏡的心魔作怪，被迫為善，其實他是貪生怕死，自覺壞事做到盡頭會招致報應，婢女秀秀認定他本性善良，良心未泯，只爭在編劇沒揭穿是個美麗的誤會；宋世傑一直憧憬自己要做一個亂世清流，但其實為了向方唐鏡報仇，抹黑人者，自身已黑，到頭來方唐鏡只是惡的替身，他自己卻最熟悉公堂上的卑鄙招數、砌詞狡辯的伎倆，同樣需要承受惡報。雖然我從來不信因果報應，但《大狀王》對於善惡因果的曖昧性，卻很值得細味。好心人為何沒有好報，因為善良的人都有妄執，妄執於善，反而做了壞事都自我感覺良好。惡人招致報應，是否又完全因為天有眼，罪有應得？但方唐鏡借用天譴，在公堂上扭轉敗局，順應因果天命，同時又逆天而行。或者，他（們）真正的對手不在公堂，也不是權勢者，而是命運，所謂的因果報應。不相信命運，天不定有眼，但要相信人定勝天，人在做，其實人在看，人心在看，《大狀王》為經典翻案翻出了的當代寓意，比過去棄惡從善、惡有惡報行得更遠。

粵語砌詞，古今兼並

除了宋世傑和方唐鏡的人鬼交戰，《大狀王》裡還有一個關鍵角色。散場之後，翻看場刊附錄的劇中歌詞，最念念不忘都是一開始就粉墨登場，最後主唱了其中一首《踏上清源》的何淡如。

何淡如雖為劇中配角，但跟方唐鏡並列清末廣東四大狀王，在《大狀王》的新編故事裡，他滿懷濟世之心，想為弱勢出頭，奈何不敵方唐鏡的鐵齒銅牙。何淡如本是佛門中人，後來覺得佛祖無用，盡是一派謊言，於是自己做大狀，替天行道洗冤案，其一身風骨，與名利沖昏頭腦的方唐鏡剛好相反。

但現實之中，何淡如的生平跟《大狀王》裡所塑的角色形象深信有一段距離，他打官司確不及方唐鏡出名，然而說到打油詩，卻是廣東諧聯第一高手，才情荒唐，古靈精怪。武俠小說泰斗梁羽生都曾盛讚其妙筆。何淡如自封「第尾才子」，雖無功名，但遊戲人間，擅以日常粵語入詩，詩壇名氣不小。尤其他寫過一首經典的「雲吞對」，「有酒不妨邀月飲，無錢哪得食雲吞」。有酒但無錢，飲月對吞雲，真不愧無情絕對。宋世傑和方唐鏡是《大狀王》的龍鳳配，何淡如則妙在為龍點睛，皆因此劇某程度上亦承襲了清末廣東詩人這一種雅俗與共的風氣，劇中歌詞出自岑偉宗手筆，夾雜大量粵語，既是劇情一部分，同時為對齊旋律，砌詞刁鑽，古今兼並。香港原創音樂劇本就難得一見，像《大狀王》字字句句都如此講究，更為罕見。

宋世傑是精神鴉片嗎？

一時瑜亮，說的不是宋世傑和方唐鏡，而是這一年，剛好香港電影與舞台劇呼聲最高、最有代表性的作品，都是「大狀」，都說人性與公義。

年初有票房過億，打破本地電影賣座紀錄的《毒舌大狀》，連男主角黃子華都應該沒想過一部賀歲片的迴響竟如此熾熱。年底則有疫情過後，原班人馬再度重演的《大狀王》，香港舞台劇絕少耗時費力的原創音樂劇，在這蕭條年代有此盛大演出，被譽為香港劇壇一個新里程碑，並不為過。無論現代法庭戲，還是古代公堂劇，是《毒舌大狀》還是《大狀王》，讚美的評價不絕於耳，但不能假裝沒聽到那些零星的批評聲音。

早在《毒舌大狀》票房報捷，幾近全民追捧的狂熱之時，有人揶揄電影大舉公義，實則不義，是一劑「精神鴉片」，故事情節純屬離地虛構，放諸當下香港的社會現實已沒可能實現，Everything is still wrong，窮人仍要含撚，但電影有意塑造一些虛假的希望，觀眾有所投射，所謂大快人心的說法，無異於入戲院自瀆。以故事情節來看，《大狀王》與《毒舌大狀》本質相距不遠，都是描寫「狀棍」如何洗心革面，轉而為公義發聲，獨力對抗社會威權。那麼，狀王宋世傑又是否借古喻今的另一劑「精神鴉片」？

當然，是可以理解成今日的蕭條時代已經壞透，觀眾早就食上癮，一劑不夠，需要食夠兩劑。不過《大狀王》的故事，尤其是方唐鏡與宋世傑這兩代狀王，剛好可以借古喻今，再一次討論何謂「精神鴉片」。方唐鏡是真有其人，於廣東四大狀王裡最出名，但出名在於為名為利欺壓平民，以其扭計辯才替達官貴人打官司。宋世傑同樣都是廣東狀王，不過是一個虛構人物，他的原型眾說紛紜，有指是清末民初的革命份子，或是明朝年間的刑部清官，然而，宋世傑在廣東民間故事裡廣為流傳（甚至以訛傳訛到大家以為他和方唐鏡並列廣東四大狀王），如今看來，歸根究底就是因為清末政治腐敗，當時的社會現實充斥著太多方唐鏡、荒唐事，無權勢者都仰望一個像宋世傑這樣的俠義人物，能夠出於污泥而不染，為他們抱打不平。現實殘酷，用今日看破凡俗的說法，宋世傑與毒舌大狀林涼水都不外乎一丘之貉，是清末官場醜惡，世道淪喪下的「精神鴉片」。

但今日宋世傑的傳奇故事又再一次透過《大狀王》借屍還魂，而且巧妙地將方唐鏡和宋世傑一個真實一個虛構的人物接肢連體。或者說明了歷史總是那麼相似，亂世之中，曾經出現過宋世傑，轉世到今日，宋世傑又再一次被香港召魂。

撰文：紅眼
劇照由西九文化區管理局提供

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