有聽說過這個網絡熱話嗎？
有說香港的低氣壓，來自高人設計的風水局：「…… 毒蛇陣，例如喺西九附近嘅一個蛇頭，蛇脷係西隧，過咗海就會繞過中山公園，中間圍繞孫中山先生嘅銅像…… 有關幸福、錢銀，總之好嘅嘢都會送走曬。背向維港，係一個異象……」策展人陳文俊（阿真）看着展場笑道，下刪N字從網上所習得有關「毒蛇陣」的相關資訊。
然而孰真孰假，風水玄學從來信則有不信則無。自言擁零風水基礎的阿真，卻選擇在半虛半實的都市傳說上，發展以源自道教的中國玄學為形式的策展概念：「呢兩年嘅社會氣氛，令大家接觸咗好多新知識，同玄學有關嘅『毒蛇陣』就係其中一樣。於是我好好奇，想知道有冇可以應對『毒蛇陣』嘅方式。」風水作為眼不見的能量，如何能貢獻香港？
展覽名稱「微明」源自《道德經》第36章，該章闡述有關「隱藏的策略」與「物極必反」之定律：「能量係一種循環。有啲嘢必然會發生、而我哋係改變唔到，亦即係物極必反係一個必然嘅時候；我哋只能盡人事聽天命，靜心等待能量嘅流動。」阿真認為在「待機」的時間，最理想的做法是韜光養晦：「因為照顧好自己，先可以走更長嘅路。」透過風水師花千閔協力，五位藝術家交出各自的創作，以「風水藝術」為形式回應當下香港，合力「化毒蛇為靈蛇」。
無明裏如何見微明？
阿真曾在網絡上收看風水師解釋，要拆解「毒蛇陣」，必要依靠有能有財之士，製造完美的玻璃罩保護孫中山像，同時在裏面種植名貴的藥材或植物，才能產生醫治香港的「靈丹妙藥」，令「毒蛇陣」搖身一變成「靈蛇獻瑞」的福陣：「我覺得成個思考嘅邏輯就好似藝術創作，亦同空間思考、甚至如何轉化而呈現呢種思考係有關。」展覽欲呈現的，就是「風水救港」在於阿真的定義：「希望香港人能夠透過藝術同風水，為自己嘅思緒排解，先照顧好自己；因為照顧好自己內在，先可以幫到身邊嘅人。」
尋找解答前，先縱觀都市傳說裏被「毒蛇」騎劫的城市面貌。裝置藝術家鍾正作品《用完即棄 #003》，是一幀從飛鵝山遠眺維港景觀的相片，展於入口處引發無限聯想：「佢多年來一直思考關於資本主義或者意識形態嘅建立，而今次選擇呈現嘅，係佢眼中香港嘅現況。」角度的選取、所囊括的部分九龍和港島標誌性高樓、分不清朝夕的陽光…… 沒有言說的細節，製造各種開放性的閱讀方式。至於因反光而產生如霧裏看花之感，則帶出相片內容與展示物的材質間密不可分的關係：「石膏板喺建築時一般用嚟間牆，佢嘅特質係十分脆弱……」
話音剛落，便瞥到了照片上出現刮花狀的痕跡：「搬運過程入邊無論幾小心，都有機會造成作品嘅損壞；作者未必係蓄意想造成一啲意外，只能夠講係佢意料之內會發生嘅事、或者係作品本身附帶嘅嘢。」阿真表示作品應用了玄學裏「山醫命卜相」五術裏之相學，以宏觀手法呈現當下香港的「外相」，為展覽深入個人「內局」起承上啟下的作用。
混沌裏掌握節奏
牆身有裂，提示着牆後有機會波濤洶湧。踩着亂流踏入展場代表「內局」的部分，阿真目標旨在建構一種生活氣象，如像家居的空間，貼近觀者內心：「當然『家』嘅意象都係直指香港，我自己希望藝術家透過創作能夠抒發情緒，亦希望觀眾睇完藝術家嘅作品，都會有一啲自己抒發嘅方法、方向或共鳴。」本就擁獨特形狀的歌德學院展廊，為展場設計提供得天獨厚的條件。阿真與花千閔師傅商討後，就畫廊的三角形結構設計出「三合局」：「三角形喺風水入邊係屬於五行嘅『火』元素，對應藝術、美學同吸引力，呢個格局嘅能量流動亦抗衡緊一啲有權力嘅嘢。」為加強「三合局」的能量，除了刻意製造間隔，阿真亦特意安排土色系的家具佈置。
陶瓷藝術家伍嘉浩的作品《再生·重構過去》，是作為深入「內局」前的預告：「佢睇返以往嘅創作，揀咗一啲出嚟打爛佢，然後重新組合燒製；佢重複咗呢三個步驟超過四次，而形成呢個好似球體嘅作品。」伍嘉浩的創作過程，充滿不斷的破立交替；正如玄學和道家，就是高舉永恆不變的能量流動為世界定律，亦為追求完美、同時推動人類思考的過程。
擁化學知識背景的伍嘉浩，在創作期間向阿真提及「布朗運動（Brownian motion）」理論，讓他找到化學、創作與玄學間的微妙關係：「點先為之一個equilibrium、理想嘅狀態？佢覺得就好似布朗運動所講，所有事物都唔係有指引地活動，而係永遠都處於一個混沌嘅狀態，但大家又會喺適當嘅時候fit in 入去。」所以伍嘉浩在設展前一日仍踩着死線地進行創作，代表依然在亂流中追求平衡：「基本上所有事物都會係咁樣，惟有盡人事聽天命。如果有啲事情我哋盡咗力嘅話，就由佢自己flow啦。」
「三合局」構建「內局」釐清思緒
設「三合局」，必先找到「立極點」：「即係『Positioning』。喺呢個空間入邊，我哋攞到嘅中間點；或者基於啲乜嘢而做風水佈局。」在這個「三合局」裏，「立極點」正落於像小客廳的角落。先迎來木工藝術家陳曉彤的聲音裝置《八分休止》，坐在出自她造工的木椅上，隨即進入八分鐘聲音療程，耳筒裏的全是她做木工時發出的聲音：「有啲學生反映俾佢知道，原來做木工嘅磨擦聲係好治癒。所以佢想製造個舒服嘅環境，進行一個類似冥想指導嘅體驗，順便等觀眾休息一下。」
如陳曉彤過去兩年專注於木工創作上，彷彿在情緒起伏時找回平靜，她亦把這樣的經驗寄託於坐在木椅上的觀眾。有趣的是眼前螢幕所播放、以及與鄰座相連的，均為別的作品。高度干擾下，如何專注？「過去做冥想嘅時候，了解咗點解和尚會一直打坐；當人死去之後，會先去到一個叫『中陰身』、亦即死後到生前之間嘅狀態。」阿真形容是一種身邊、甚至自己內心都充滿干擾的混沌狀態，又同時準備步向未知的階段：「冥想導師同我哋講，所有外來雜訊，其實反而係幫助你專注嘅媒介；佢係殖入緊你嘅意識入面，叫你更加覺察自己嘅內在、狀態。」認清環境阻力、繼而四兩撥千斤成為讓自己進化的助力；如斯高明地轉化負面情緒，絕非兒戲之事。
欲掌握如臻化境的覺察能力，先要釐清當下自身的情緒狀態。上文提及的影像是現於日本進修的黃美諺作品《陽光照常燦爛》，與同出自她手而置於展場另一邊、一組6幅的畫作《若芽色的你》互相呼應：「從影片作品可以見到，佢鍾意捕捉燦爛嘅事物、用美好嘅方法處理畫面。」但阿真看到的，是快樂的表面下藏着、獨處異地遙望故鄉的情緒：「會唔會反映緊佢喺海外嘅一種孤獨？入邊牽涉到好多情感，可能係記掛、孤獨甚至憤怒，係頗為複雜嘅一種情緒。」他沒有把話說死，希望觀眾從畫面構圖和顏色安排等細節裏尋找線索。至於畫作，其欲表達的情感算是較為明顯：「《若芽色的你》，同『Rose coloured Glasses（玫瑰色的眼鏡）』呢一個短語有關，意指人過於樂觀、心境天真無邪。」黃美諺獨處在北海道時，內心狀態與身邊綠意盎然的大自然環境對不上，像戴上了有色眼鏡。若芽色是北海道春天開花時，植物呈現的顏色，與難以忽視的黑色產生強烈對比，補充影像作品所表達稍為內斂的情緒。
五行混亂？借「墓庫」抒情
一睹過「內局」，阿真把我帶進「墓庫」裏。玄學所說的「墓庫」，有說為五行陰陽所表現生旺死絕的狀態；所以同時稱為墳墓與倉庫、因其沒有好壞之分：「如果出面係一個客廳，呢度就好似雜物房，有豐富嘅資源。打開咗之後，有機會『山泥傾瀉』、但又有機會搵到你想要嘅嘢。」吉兇以喜忌所定，何時為「墓」、何時為「庫」，視乎該人本身的八字輕重。中和為美、偏黨為災，驟耳聽來依然圍繞尋找平衡為目標。
整個「墓庫」由藝術家Fly擔綱負責，以五行元素設計五份跨媒體作品，當中以「龍」作符號串連：「華人文化入面，龍代表住權力、生命、重生，一個好強嘅象徵。」靠牆置放的四件作品均為複製品，因為原作品已被Fly分別置於各處被阿真稱為前朝（意即「過去式」）的空間。牆上的影片就是「空間介入」的實況，阿真表示原希望在置放過程中創造具能量的風水擺陣，而曾配合計算時辰、立極、擺局等細節，然而某些空間的介入需掌握時機；未能百分百配合的情況下，只能按風水師意見，輔以影片加強能量或意象的呈現，盡量在玄學理論和以藝術展現情懷間取得平衡，讓作品同時表現像祭品般的效果。
「水」元素的作品是一盅稱作「聖水」的液體，被置於某處已廢棄的污水處理廠：「好似有種期盼嘅能量同存在，希望被廢棄嘅地方可以再次有返一種生氣。」最令人好奇的，大概是這盅黃色的「聖水」是否大家心裏想的那種，阿真只是笑笑：「我哋同風水師傾過，究竟乜嘢水喺能量上面係最強…… 反正如果我哋用龍去做比喻，呢啲就係龍嘅口水喇。」「土」元素的作品則為一顆由英國國民（海外）護照摺成、呈仰望狀的龍頭，被Fly置於某處防空洞，裏面有一個祭壇：「好明顯係以前打仗嘅人，為城市入邊某啲事情作祈求祝福之用。」影片裏標誌着生命源頭的龍頭由左至右移動，呈現如日晷的模樣；模型擺動時，龍頭上的角在某些角度看來會被陰影遮掩，讓觀眾產生像男性性徵的錯視感。Fly欲借此玩味的手法，勾起觀眾對龍作為華人文化裏權力和生命符號象徵的原始想像。
「火」元素的作品為由膠粒砌成的雕塑作品。心水清的觀眾大概會認出，作品上的膠粒常見於運動場的泰坦地跑道：「Fly 有自己閱讀同思考歷史嘅一種特質同強項。佢發掘到運動場有一條一英里嘅起跑線，而一英里賽跑係殖民時期嘅一個運動項目，現時其實都仲有保留。」在Fly眼中，一英里起跑線和400米的終點線之間，似乎是尚未被定義的空間。他以膠粒砌成「龍爪」型界石作為區隔，突顯這奇特的空間。「金」元素則體現在形狀和顏色均為詭譎的氣球裝置，底部置放一枚常出現於生死儀式的「前朝一元」作定位：「作品牽涉Fly嘅憤怒，亦呈現佢所認知當下嘅狀態；佢打咗啲氫氣入氣球，令佢如不倒翁咁屹立不搖。」阿真故意留下伏線，只說從氣球設計、一元硬幣到情緒之間的連結，均能從時長本僅約幾秒、卻被Fly拉長至5分鐘的影片裏找到線索。
打從進入「墓庫」開始就被一連串像唸經機的人聲縈繞，原來是來自展場正中代表着「木」元素、一份像墓誌銘的裝置作品。平板電腦上展示一則屏幕錄影，顯示Fly以廣東話輸入法寫出一段貌似毫無章法可言、行文卻又自然如流水的「經文」：「就好似佛教所講，一種將內心戾氣化解嘅過程。最神奇而有趣嘅係，呢個打字實驗出到嚟變咗一篇好似佛經咁嘅文字，呢個結果唔係佢可以預計到，而係個世界俾佢嘅嘢。」阿真表示細心聆聽的話，會發現不止一把朗讀的聲音，也有各自投射的情緒：「最勁嘅係詩人前輩洪慧話我哋知，喺辭海嘗試搵番個別嘅字詞，其實都係有意思！」他說。
阿真表示，風水師其實本有計算過代表五行的各份作品應被置於何方：「例如『土』元素其實應該放喺中間，但最後放咗『木』元素，因為『木』剋『土』。」「墓庫」的五行擺放出現混亂，其潛藏的力量不也就難以發揮嗎？阿真卻一派輕鬆：「呢個的確係一個消解嘅過程；但正正體現緊藝術家呢個時期，內心嘅矛盾同複雜：雖然有機會令佢可以抒發情緒，但仍然有嘢未放下，可能係憤怒、沮喪……」
「信念創造實相」
阿真補充Fly原擁建築相關的學術背景，對風水玄學的採信有所保留；然而最後選擇參展，Fly的一席話令阿真至今仍印象深刻：「『如果我呢個唔信風水嘅人都參與，證明我無力感係有幾重。』佢係咁講嘅。」他坦言展內擁如斯情緒的藝術家，其實不只Fly⼀人。尤其在非各樣情緒均能宣之於口的氛圍，作品更有機會與心領神會的觀眾連結：「我諗喺往後嘅歷史文化發展，呢啲作品都保存住一啲呢個年代、啲人嘅情感同思緒；後人睇返就會了解，原來呢個時代嘅樣貌係咁。」
與同場展出的陳曉彤一樣，專注在展覽創作，算是讓Fly較為心無罣礙的時間：「呢個展覽反而令藝術家多咗個寄托，嘗試做一啲野、好似祈求呢啲嘅能量，會唔會真係可以幫到自己、甚至香港。」阿真一再強調要相信物極必反，盡人事聽天命：「唔需要掏空自己㗎。我相信大家都嘗試緊，去搵一啲方法抒解、調適同照顧好自己嘅內在，繼而搵一個出路，尋找信心同希望。」
分別前，「真師傅」加送六字真言——「信念創造實相」：「當我哋相信一啲嘢，心境就會改變，可能連我哋眼見嘅現實都會改變。」
撰文、攝影：熊天賜