【專訪】《破．地獄》喃嘸顧問梁俊師傅：喃嘸是勸導｜2024

紅磡有幾條街，日間甚是冷清。這天下着細雨，地上滿是紙紮燒成的灰燼，耳邊傳來鑼鼓及嗩吶聲。一個身穿灰色唐裝衫的身影，在靈堂上不斷走動，他是喃嘸師傅梁俊。

近日常接受訪問的梁俊師傅，是電影《破．地獄》的喃嘸顧問，戲中幾位演員要演破地獄儀式，都由他親手教導。梁師傅今年45歲，中二就入行。

「以前我學的時候沒那麼多破地獄的。」為甚麼後來多了？「因為商業化了。你問我，在殯儀館，我們以前都『枕經』。現在很多主人家就會說：『師傅，你沒有破地獄？現在沒有破地獄就不叫打齋了。』上了殯儀館都是這樣，問你為什麼今天會做五路燈、枕經呢？」喃嘸師傅梁俊說，其實不需要的事就不需要做，「但是現在很多客人會說，你怎麼沒有破地獄啊？」

破不破要計六道輪迴

他是家人第八代喃嘸，祖上八代，由清朝下來都是正一派喃嘸，又稱『火居道士』，是一種民間道士。師傅原籍東莞寶安縣，後來祖父輩從三十年代遷至元朗。梁俊年輕時不念書，就跟父親入行，練一身技藝，「喃吹打紮寫」都是父親教導的。喃是喃嘸（請神），吹是嗩吶，打是敲擊，紮是紙紮，而寫是則是寫符寫幡。21歲時，他跟父親說自己要出紅磡闖盪，就在這一區打滾幾十年。幾年前父親梁仲去世了，他替父親打大齋三年。

梁俊師傅說，破不破地獄，除了看先人是否未滿六十或死於非命，還要用天干地支及先人去世的時間，計算出先人輪迴將會到六道（天地人佛鬼畜）中的哪一道。壞的道才要打。你怎麼處理？「如果是我自己的客人，我會跟他說不必要，但若是我『包公司』做就沒辦法了，因為是要行街跟客人解釋。『包公司』即是我承接別家公司的工作，他接了工作，我們也不會跟客人說什麼。」

很多人以為喃嘸師傅只做白事，梁師傅說，其實他們白事喜事都做，例如太平清醮、酬神作福、開光就是喜事。

他說，喃嘸其實是勸導，例如經文說：「亡靈何苦在今秋，秋去冬來萬劫愁，萬斗珍珠難買命」是告訴你，不管你多有錢的富人，也難逃一死。

黃子華說「破地獄是香港IP」，梁師傅很認同，「我很認同他說破地獄是香港的特色。我常上大陸工作，他們好少破地獄，根本以前那一代就很少破地獄，除了打三七齋、八日齋才會破地獄。」是否人在大陸去世，內地也根本沒有棺材店？「有，但他們是承包的，你不用看棺材，棺材只有靚和平兩種選擇。但其他儀式，例如擔幡買水都大同小異。有些部份香港保存得更好，也有一些香港漸漸流失。老爸生前也跟我說，他想盡量把它們流傳下去。」

梁師傅與《破‧地獄》演員合照。
梁師傅與《破‧地獄》演員合照。
梁師傅與《破‧地獄》演員合照。

基督徒哥哥做喃嘸

幾年前導演陳茂賢前來找他當電影的喃嘸顧問，梁師傅只問了一句：「這是講笑話的喜劇，還是寫好喃嘸師傅？陳導演告訴我，這是一部煽情戲，寫喃嘸師傅的。我說那可以，過了幾天大家就簽約。我告訴他我的故事，我哥本來已信基督教，但後來回港卻加入了做這一行。」啊，那不是跟電影頗為相似？「對，他就是剛才在靈堂吹笛那一位，你見到他嗎？他現在幫我工作，做了喃嘸。」那他還是不是基督徒？梁師傅噗哧一笑：「現在應該沒有了，他剛回來也不上香的，我老爸看到氣得『啤』一聲，你不過去了外國讀幾年書嘛。」他說：「所以看這電影，我哭了幾次，我老爸剛走了三年。」

你最記得老豆甚麼？「他很厲害，在這一行很出名，也很惡，但他從來沒有打過我哦。很多東西我都是從旁偷師，老豆教仔永遠教不了，教一陣『老母』就會來，『X你XX！』那就唔使教。但我兩父子其實感情要好，甚麼都傾，生意會傾，溝女也傾。我由12歲開始替他工作，當初他給我50元，或$500利是兩份分。」

梁俊今年40多歲，有兩個已長大的女兒。他收徒兒是這一門第九代了。師傅說年輕時愛跟前輩們學習，每次都問「點解會咁嘅？」，「唔啱？咁應該點做呀？」有些前輩，要喝了兩杯才會教他，這些都要年月浸淫，「以前學習好辛苦，現在的人說只要上網看看就學懂，我不願置評。但我沒有忘記家訓，老豆說阿爺教多少，他就教我多少，我也一樣。」

近日身為佛教徒的陳茂賢導演接受訪問說，自己其實不信破地獄（儀式）。梁俊師傅其實不介意大家在觀念上的差別，他負責教許冠文、朱栢康、衛詩雅做破地獄儀式，但其實在他的信仰上，不認為女性做破地獄是有效的，「因為女性有月經，腥膻穢污是請不了神。如果沒有用，那做來為甚麼？請神講求道由心學。」

喃嘸是勸導，勸導了你聽不聽由個人選擇。像破地獄不是每個人都需要，行街接了工作請梁師傅做，他會照辦。電影寫文玥作為女性，要替父親破地獄，「我也講過，因為劇情講的是孝義勝過所有的事。」雖然從信仰上看認為無效，梁師傅也接受了。